谁不爱惜自己的身体，谁不希望有百年之寿，然而，现代人处于工作的压力和生活的困扰中，常常身心不调，求医治病也只能治愈一时，若是平时不注重调理身心，旧病和新病仍旧会困扰着我们。很多人开始自求于己，于日常生活中调养身心，防患于未然。而除了医疗之外，越来越多的人想要寻求更加自然的养生方式，如运动、食疗，等等。 

 

　　然而，身心一体，只调养身体还是不够，心病往往比身体上的疾病更折磨人，抑郁症等心理疾病已经成为流行甚广的疾病，被称为精神癌症。新闻上常常出现因抑郁而自杀的案例，让人为之扼腕叹息。又有很多年轻男女，因感情受挫，或事业不顺，报复社会或伤害他人，铸就了很多人间悲剧，也为亲人和无辜的人带去了无尽痛苦。有情众生，因为有情，就不免为情所困，许多人为摆脱苦恼和困境就开始求助于佛学。

 

　　有人问一位修行人，学佛之前和学佛之后你有什么变化？修行人答道：“学佛之前，我砍柴、喂马、烧饭，学佛之后，我还是砍柴、喂马、烧饭。”这话让人迷惑，问询者就继续问：“那学佛不学佛有什么区别呢？”修行人答道：“学佛之前，我砍柴时想着喂马，喂马时想着烧饭，烧饭时想着砍柴；学佛之后，砍柴就是砍柴，喂马就是喂马，烧饭就是烧饭。”由此可见，佛法让人内心清净，能够驱除杂念。

 

　　除此之外，佛家还提倡自然，饮食观也崇尚与自然规律相符，简单、素净，只吃应季蔬菜和水果，绝不食荤，食不过量，不暴饮暴食，这样的饮食习惯能够净肠胃，对一些学佛前饮食不规律的人来说，长时间坚持，身体自然能够有好转。

 

　　佛家也注重以养心来养身。忧愁苦恼令人病，令人老，有一定佛学修养的人是能够控制七情六欲的，随缘而不攀缘，也就不会产生过于强烈的喜怒哀乐。过于强烈的情绪都是会影响身体器官的，气血不调，会引发五脏受损，从而患上高血压、心脏病等疾病。

怒伤肝。盛怒之下人的血液会加快凝结，心跳也会过速，对于心血管系统是很大的负担，因此时常发怒的人易患冠心病和肝脏疾病。从中医的角度来说，怒气会引起肝气上逆，有损肝血，有的人甚至会吐血或昏厥。

 

　　喜伤心。适度的喜悦固然能令精神放松，但是突如其来的大喜过望也有可能引起疾病，比如因为太高兴了而大笑不止，或是兴奋到整夜失眠，都会使心跳加速，影响精神，甚至晕倒。范进中举就是大家熟知的因为大喜而致短暂的精神失常的例子，因此喜悦也不能过度啊。 

 

　　思伤脾。对一件事思前想后、焦虑不安或是过于思念某人就会心神不宁，往往就会茶饭不香，没有胃口，这就是脾脏受到了损害的征兆。脾脏是负责输送和消化的器官之一，脾如果不能正常运转，就不能很好地吸收食物养料，人就不健康。

 

　　忧伤肺。《红楼梦》中黛玉因为听说了宝玉要另娶他人之后忧伤咳血而死，这就是过度忧伤而导致的肺脏受损。人在忧郁时会感觉到胸闷、长吁短叹、呼气不畅或是鼻塞，这是肺部气机不利的表现，又因为肺主皮毛，所以忧郁时还会引起某些皮肤病，产生如生疮、长痘等症状。

 

　　恐伤肾。当人受到突如其来的惊吓时，甚至会大小便失禁，这种反应就是因恐惧而导致的肾气不固所造成的。肾主藏精，如果人总是生活在担惊受怕中，肾受到损害，就会影响生殖系统的健康。

 

　　中医注重情志养生，而佛家的超脱恰恰是让人静心的最好的养生方法。学佛的人需要六根清净，减少情绪波动，保持平和的心态，也就不会生出这些因情绪化而导致的各种脏器病症，达到身心清净。

 

　　佛家主张“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。色就是有表象的物质，我们看到的，听到的，摸到的都是实在的东西，这些就是色相，但无论什么具象的东西，它的本质都是空的。所以一切现象都是虚幻的，那也就不必对七情太过在意。如果你痛到肠断也能忍耐，苦比黄连也能咽得下，烦到焦头烂额也能心平气和，难到绝望也能解脱，委屈到想哭也能忍住，愤怒到怒火冲天也能平息，愤恨到咬牙切齿也能让它消散，心急如焚也能淡定如水，大喜过望也能沉得住气，伤人的话到嘴边也能停得下来，飞来之财到眼前也能看淡，情到深处也能脱得开，那你就真正能做到不为人生的各种苦所困，修养到这种程度，也就达到身心调顺了。

同时，佛家也注重饮食与禅定等养生方式。佛家对于现代人的心理问题也有异于西方的独特的调养方式，佛教教人清心寡欲，修习“戒、定、慧”，摆脱“贪、嗔、痴”三毒对人心理的伤害，从根本上清除心理的毒瘤，从而达到身心一统。