作者：奥里森-斯威特-马登　　 出版社：天津人民出版社

　　假如你有两块面包，请用一块换一朵水仙花。永远记住物质生活和精神生活是同样重要的。

　　假如我有两块面包，我会卖掉一个，去买风信子，喂饱我的灵魂。

　　埃利奥特校长曾对哈佛的学生说：“你们应在这里获得充分的心智培养，获得某种快速、充裕而持续的能量。大学的主要目的，就是培养学生的心智能力——一种敏锐的观察力，能以不偏不倚的态度去看待问题，能对事物形成自己独特的见解。”这种能力是智趣、幸福与知足之心的主要源泉。

　　我认为，审美能力能百倍地提升幸福感。许多人将欢乐与幸福混为一谈。欢乐多指一种短暂的享受，与一本好书带来的持久满足感相比，这种享受只不过是一杯苏打水而已。

　　在已经获得文明浸润的人中，许多心灵的大门仍是紧闭的。倘若能通过教育、感化等文化手段来打开这些大门，我们的生活将焕然一新，充满真正的乐趣。如果一位爱美之人的审美大门被开启了，谁能估量审美力的无尽影响呢？在人生早期，加强对审美力的培养，将让这个世界变得更为美好。许多人活于世上，对美的事物熟视无睹，无法去感知，就是因为他们的审美慧眼还没有被擦亮。

　　我们只能去享受自己能够欣赏的。审美功能跟阅历、某些先天的遗传有关，但它只能沿着心智发展的过程自然成长。

　　那些让人心醉神迷的歌曲，在一些人听来，可能淡而无味。波澜壮丽的山川、落霞万斛的夕阳、艺术的审美力，这些在善于欣赏的罗斯金的心中，能不时激荡起阵阵欢愉，而有些人在相同的环境下，却感受不到丝毫快乐。

　生活中的所有事情，都蕴涵着某种特别的意义，但只有拥有感悟能力的人，才能在心灵上产生共鸣。美妙的音乐，对于有些人来说无异于对牛弹琴，但在谙熟音律之人的心中，会漾起愉悦的涟漪。即使世间最曼妙的旋律，也无法打动乐盲，只有在精神层面上有共鸣的人，方能解析其中的深意。智趣所蕴藏的宝藏，早已超越了各种感官的快感以及物质能带来的种种享受，这些都是在思想大门敞开之后方能获得的。无论环境多么恶劣，命运多么乖张，也无论失败的烦忧如何深重，我们还是可以从中解脱出来，进入一个充满无限欢乐的世界中。

　　想象一下，要是这扇封闭的思想之门敞开了，对世上许多自闭之人、残疾之人、久卧病床之人，甚至对那些不幸的犯人而言，该是多大的救赎啊！凭借着思想的翅膀，罪犯的心灵也可以飞出铁窗，正如洛佛拉斯[7]在狱中写给奥尔瑟雅的信一样：

　　高墙并不能制造监狱，

　　铁窗也不能成为牢笼，

　　纯净的心灵，静悄悄地带我们

　　去到一片隐士的乐土。

　　智趣与创造的能力，完全可以让我们从沮丧而压抑的环境中逃离出来。我们要知道，灵魂是不能被任何东西压制的，也不可能被恶劣的环境击碎。任何失败或阻滞都不能阻止人们对和谐与美的世界的向往。在那里，灵魂沐浴在自身营造的世界里，可以用各种创造性的想象去装饰自己的世界。但是，当今的学校——包括大学——却从不培养学生创造理想世界的神奇能力。

　　置身于花海的芬芳、落日的余晖、山川的壮美之中，罗斯金极具审美力的灵魂燃起了熊熊烈火。他的内心开启了一个全新的世界，这不仅增添了他个人的人生乐趣，也为众多人开启了一扇通往幸福快乐的大门。这扇大门通向的正是豁然开朗的坦途。一旦人类灵魂中那扇欣赏之门得以打开，就再也没有任何力量能将它关闭，对其的探寻也没有止境。

　本杰明·韦斯特[8]曾说，正是母亲对自己儿时的一幅画作给予的赞美和吻，让他立志成为一名画家。正是母亲的吻，为他开启了一个全新的世界，一个无处不美的世界。

　　柯雷吉欧[9]也说，当他第一次见到拉斐尔[10]的《圣·塞西莉亚》[11]时，内心突然涌动一股莫名的冲动，他激动得自言自语道：“我要成为一名画家！”许多艺术家在看到同行的一些杰作时，内心深处会非常激荡，他们的审美感官燃起了熊熊烈火，从此再也难以熄灭。无疑，艺术是人类最纯洁、最高级的情愫。通过眼睛，作用于心灵，再反馈给眼睛。正如阳光会让花朵绽放一样，艺术也会让生活多姿多彩。

　　审美力是一种高雅、长久、催人振奋的力量。爱美是优雅与高尚心理的体现——这表明我们的心灵已从琐碎的生活中升华到了一个较高的层次。在那里，我们可以窥见造物者的影子。

　　从一个牙牙学语的婴儿到血气方刚的青年人，再到垂垂老去的老年的生命历程里，通往新乐趣的大门在次第打开。当然，这些大门通常都是在不经意间敞开的。可能是在某位朋友提建议时，或在阅读某本励志书时，抑或在沉思中领悟到时，新乐趣之门就打开了。正如乔治·赫伯特所说的一样：

　　其实，我们周围有很多仆人，

　　只有很少人能感受他们的存在。

趁未老，做快乐的自己-境随心转，你心怎样，世