水无处不在，千姿百态。无论是百姓碗里的茶，还是文人墨客心中的诗画，都被儒家文化上升为德。孔子说水有九德，它贯穿中国人的日常生活和思想理念，滋养着中华文化。今天，日新月异的中国正迈步向前，举世瞩目的水利工程此起被伏。葛洲坝、南水北调工程、长江三峡水库等一大批惊震世界的水利工程，实现了历代河工难以完成的治河梦想。大浪淘沙，有容乃大。中华文明如这滔滔江水，奔流不息。

盘古开天地，上清而下浊。他的血液变成了奔流不息的江河:他的汗水变成了滋润万物的雨露。自古以来，中国人就有对水的敬畏之心和对祖先崇祟拜之情。由此，开启了中华文明的瑰丽之门。

九曲黄河万里沙，黄河是中华民族诞生的摇篮，见证了四千年多年华夏儿女繁衍生息的兴衰历程。黄河清则圣人出。大禹三过家门而不入，据水之本性用疏通之法治理天下水患，并分华夏为九州。至此，中华民族的雏形基本形成。由于季风气候和400毫米等量降雨线的分布情况等地理因素,孕育了黄河流域的农耕文明。瓷器无疑是文明史.上-颗璀璨的明珠。水与土的完美结结产生了中国的瓷器。富丽多姿的唐三彩，温润典雅的青花瓷经古.丝绸之路远销海外，也把中华文化传播到了世界各地。China就是瓷器的意思。自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白.帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝讞多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌日: "巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。

以楚文化为代表的长江文明与黄河文明双峰并峙，甚至楚文化一度领先于 黄河文化。春秋时期的青铜冶铁技术出自于楚国;最富有创造力的丝绸刺绣源于楚;楚国的音乐美术闻名于世;屈骚文学更是独树一帜;楚人最早在湖北荆门设立县制，从而引发中国政治制度的重大变革。楚文化还与同时期的希腊文化交相辉映。

长江以她独有的姿态迎接一个辉辉时代的到来。放浪形骸的王勃来了，登上滕王阁唱出了“落霞与孤鹜齐~飞,秋水共长天一-色"的灵秀与浩渺;踌躇满志的王湾来了，他顺流而下唱出了“两岸潮平阔，风正一帆悬”的朝气蓬勃;初出蜀川的李白带着盛唐的锦绣辞章来了，唱出了“山随平野尽,江入大荒流”的壮阔气象;风流天下闻的孟夫子来了，带着对仕途的无限憧憬写下 了“气蒸云梦泽 ,江入大荒流”的壮阔气象;风流天下闻的孟夫子来了, 带着对仕途的无限憧憬写下 了“气蒸云梦泽 ,波撼岳阳楼”的大气磅礴;大文豪苏轼来了，他凭吊古今，发出了“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的感慨;满腹报国之情的辛弃疾来了，他登上北固楼极目远眺不禁发出了“千古兴亡多少事,悠悠。不尽长江滚滚流”的......中华诗词的无限魅力，都在这滚滚的浪花里翻腾。

     南宋画家马远用非常细腻的笔法描绘出水纹的微妙变化，把江南水乡的灵动与柔美表现得淋漓尽致。水与墨的融合就呈现出中国独有的水墨画，它.以山和水为主要元素，通高低远近的层次和墨色浓淡的变化来表现人文思想。- -叶舟, -片竹，- -方石都是中国文人思想与情怀的寄托。无论是王希梦的千里江山图还是王公望的富春山居图都在人生的不同阶段表达着得意与失意的精神境界。人生如逆旅，我亦是行人。山水给了中国文人另外- -方天地，这里宁静恬淡，空山鸟鸣之处自有生命的清欢。
水自上而下润万物而不与争。水由西向东曲折前行而不改志。水以它的雄壮、博大、婀娜、轻盈等变幻多姿的形态哺育着这片土地上的人们，滋养了中华民族五千年的文化。
生活中最狠的七个“潜规则”！