从这里得到授权，宣布她想要他们强加给她的命运。。。她轻易地让自己依靠他人的保护、爱、帮助和监督，她让自己着迷于自我化的希望，而不做任何事情。她是错误的，不屈服于诱惑；但是男人没有资格责怪她，因为他把她引到了诱惑之中。
波伏娃在“第二性”一书中指出，女人和男人都被卷入了一种相互的自我--自卑的游戏--要么扮演着存在自由的人的角色，要么扮演女人必须预示他的角色--两者都避免了基本自由的持续挑战--存在主义的观点要求他们真正地相互接触，而不是通过限制幻想来管理他们的关系！
波伏娃的评论，虽然不是没有同情心，但并不总是让女性，更不用说男性阅读，似乎几乎有时是“指责受害者”。然而，尽管她看到并澄清了女人遇到的问题，因为她似乎站在了后面，但作为一个女人，对她来说也是一个问题。1949年，尽管她决心与男性哲学家一起成为一名哲学家，并从大多数女性生命的局限中获得了真正的自由--她是一位法国自由思想家，未婚，没有抚养子女，不富裕，但也不富裕，与许多人交往，他们的生活很难被称为传统--她重新意识到，她仍然与她的亲密伴侣，有时是情人，哲学上的旅伴珍-保罗·萨特不同，因为他是个男人。“没有人能说波伏瓦自己没有达到重要地位，”二十世纪中叶法国独立作家；她是

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