在“肉体中的性：创伤文学、暴力和“反情绪学”(Marie-Luise Kohlke)以性虚无为主题，对性与暴力对色*情的影响进行了评论。参照玛格丽特·阿特伍德(Margaret Atwood)、利纳·巴德尔(LianaBadr)、帕特·巴克(Pat Barker)、托尼·莫里森(Toni Morrison)、阿伦达蒂·罗伊(Arundhati Roy)和托马斯·D·M·托马斯(D.M.Thomas)的著作，Kohlke探讨了性*行为与创伤文学中人类痛苦的极端形式并存的令人不安的影响。从表面上看，将性与爬行形式的人类痛苦并列起来，有可能成为科赫尔克(Kohlke)言论的代名词，而道德见证的不可逆的窥视主义崩溃。“但是，正如Kohlke所坚持的那样，性*行为可能以多种和复杂的方式发挥作用，因为这些人物目睹并以痛苦的身体和心理虐待形式为目标。这一论点的核心是科尔克对性*行为的叙事功能的密切分析，因为在创伤文学的例子中，性*行为可能帮助人物逃离创伤的严酷现实，寻求慰藉，产生一种反情欲，充当社会政治批判的一种形式，并使人联想到“性*崇高”。正是这最后一点构成了她的论文结论的基础，这一点探讨了性与崇高的广泛联系。“在这里，Kohlke开发了一系列的思想，认为性可以帮助创造反情欲，这是一种对抗暴力和非人化的方式，但同时也提醒我们与性有关的快乐。

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