生命的本质在于自由与创造。裴多菲有诗：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。生命与爱情，皆为如此美好的价值。然而，当它与自由相比时，甚至也不足惜。自由，乃天赋的人权，就像树木天生独立，花朵应时开放一样，自然其实是无可抗拒的天命。在人类的教育辞典里,自由教育往往相对于专业教育而言，它有类于通识教育，超越着各种专业的轸域而纵横无羁。从“人”的发展看，所谓对自由的尊重与守护，其基本涵义乃在于挣脱所有他方意志的强加与控制，让每个人的思想、言说、选择、创造的权力回到其自我意志。显然，自由不会是失去约束的胡作非为，而必须以人之为人的理性来遵循人类共通的道德、伦理、法律，并以之为自由的前提。唯有珍重自由的教育，才会让每个人看见真实的自己，才可能让每个人释放种子般的主体力量。在具体的教育活动中，守护生命之自由，意味着我们将不断回到个体关怀上来，让每个人被平等对待，让每们都得到足够的尊重与宽容，都具有兼收并蓄、和而不同的格局与气象。因为，人类生命之所以值得敬畏、值得礼赞、值得期许，归根结底还是一切自由之人所创造的人间惊奇。由是，教育失去了自由之精神，一切生机与美好都将在种种压抑与束缚中陷入凋零。

 

生命的过程在于偶然与独特。“我来自偶然，像一颗尘埃”。生命的偶在性与生命的独特性，紧紧相联。即使从纯粹的生理意义上理解生命，我们知道，一个受精卵，是数以亿计的精子中的一个与一个卵细胞的奇妙相遇。如此浩荡，却又如此唯一。每个生命体，就来自于那一次看不见的“几亿分之一”，仿若神谕。每一个降临世间的生命，即令他微如尘埃，竟没有一个是相同的。于是，于教育而言，理解生命的独特，才会有意识地不让那个偶然的“我”被无数个相同的“我们”所淹没，才会以那无限珍惜的目光回望每一个生命的来处。生命的独特性，起于一个细胞；而个体一生的命运遭际，更为这种独特性赋予了人世的沧桑。每个人，都是“时间的粮食”，又都是“时间的儿子”。

 

生命的魅力在于丰富和可能。“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。生命的丰富，在其色声香味的“各美其美”，在其存在方式的千姿百态，在其思想价值的多元共存，在其语言文化的各尽其妙，不一而足。而生命的可能，则在于个体成长永远会给未来以不可预约的精彩。

 

生命的高贵，在于其人格。正如帕斯卡尔所言，人是一根会思想的苇草。思想是生命的维度，更是生命的高贵存在，它寓于语言与文化之中。人类拥有语言，意味着他生下来就汇入了类生命的历史记忆之中；人类拥有精神，意味着他一生都在构建生命的意义时空；而人类有爱，意味着我们得以超越国界、种族、宗教乃至生死而成为一个命运共同体。生命的这些高贵之处，决定了我们的教育辞典里永远没有画地为牢、固步自封，永远没有“老死不相往来”的孤立与对垒，相反，它必然以最开放的胸襟去吸纳人类最优秀的文化成果，去对话世间所有的真善美，去以心灵的健硕敞向崇高。
茶言禅语：心量决定一切